第二十章 失败的招魂

    就在这一瞬间。原本坐着的傻蛋站了起来，伸手将椅子紧紧地顶住了。我的嘴唇肿得跟火腿一样，全身无力。

    傻蛋猛地一用力，就将我掀翻在地上面。我被金蚕咬了一口，虽不致命，但体内的五虫化解蛊毒，也需要时间。

    我踉跄地倒在地上面。

    鼓鼓地蛤蟆又跳了起来，落在我的大腿前面。我更加动弹不得。谭爷咬了舌头，又吐了一口血，把身体最后的潜能逼出来了。傻蛋将我推翻在地上面，又重新坐了下来。

    谭爷站在桌子面前，饭碗筷子堆在墙角上。桌上面是拨浪鼓虎头鞋还有两件衣服，刚才没注意看，现在才发现其中有一件还有陈旧的血迹。虎头鞋是三四岁时候穿的。拨浪鼓是七八岁时玩的。衣服则是到了十多岁才能穿的进去。这几样东西应该都是谭昭的。

    从准备的东西来看，谭爷是要给十三岁死去儿子招魂。

    不过他站着的位置有些不对劲。一般的招魂的巫师，应该是面对西方的。因为西方是幽暗之地。

    谭爷对着北方，把北边当成是幽冥之地，在那里有亡魂。他的血已经变黑，用手指在脸上涂满了奇怪的花纹，很像是古老巫师常常画过的图案。直到几年后，在博物馆里面，我见过这种图案。其实在魏晋佛教传入中国之前。尤其是夏商时期的许多巫师，都把北方当成了幽冥之地，招魂都是面对北方，因为北方是幽寒之地。“死去魂魄归于北方”，这是本土巫术信仰。

    我明白，谭爷的虫术和招魂巫术十分古老，传到现在已经有很长的历史。谭爷开始念到了谭昭的名字，叫了很多次。

    人的灵魂由魂和魄构成。招魂其实就是招魂复魄。在死者生前的衣服上面，与死者保持着极其神秘的联系。而名字自出生就跟着人，招魂的巫术喊着名字。魂和魄到了一起，就在落在死者的衣服上面。然后再把衣服给尸体穿上，这样子就能达到魂魄进入身体的目的。

    但是招魂术从本质上只是可以知道死者的一些心愿，并不能真正地让人复活过来。在我研读早期儒教信仰之中，儒教就提倡“复，尽爱之道也。”即便是魂魄复合，在很短的时间里面也会散去。

    谭爷要做的就是把谭昭的魂魄放在衣服上面。他即便是魂魄复合，想了办法让魂魄寄生在傻蛋的身上。也会面对很多很多问题。比如阴差找他。又比如谭昭会不会乖乖地停在傻蛋的身上。

    蛊毒的发作越来越明显，我的半边身子麻木了。即便是有五虫的镇压，蛊毒还是对我的身体造成了伤害。而且还有一只蛤蟆蛊在这里。我躺在地上，眼皮越来越重。

    傻蛋头上的肉球已经相当奇怪。很快就发生了奇怪的事情。谭爷开始跳了舞蹈，挥衣怒号，喉咙里面叫着很奇怪的字词。我能听懂的只有话语里面夹杂“谭昭”“谭昭”。

    为什么找七个警察，为什么他们的魂魄被大肉球勾在一起，为什么谭爷自己把五条养出的毒虫吃尽肚子里面？

    这个复杂的过程仪式之中，我能够看的理解只是很小一部分。我或许知道其中的原理，却不懂如何操作。谭爷跳完之后，屋里面的油灯晃悠悠的，好像在幽暗处有了一个魂魄出现。我身上还有牛眼泪，但是此刻已经伸不到去把牛眼泪拿出来，涂在眼皮上面。

    但是谭爷的嘴角微微翘起，好像是笑了。我想大概是谭昭回来了。站在油灯下面，没有动。谭昭是十三岁死去，这个数字不是一个很吉利的数字。

    此去经年，悠悠十五年。只比杨过苦等妻子小龙女少一年。

    谭昭的身上气息很怪。谭爷将血衣拿起来，在空中摇动，然后让傻蛋穿上。傻蛋身形很高大，要把衣服穿上，很不容易，袖口都撑破。

    傻蛋的眼睛茫茫一片，似乎已经没有自主意识。

    谭爷叫道：“昭儿。进来进来……”我下意识地转动，口袋里面小瓶子掉下来，落在地上。我勉强地伸手将瓶子打开，把牛眼泪擦在眼皮上。

    一双奇怪的眼睛看着我。没有转动，血煞血煞地人。脑袋歪了，嘴巴里面还有一个舌头。恐怖之极。这就是谭昭，怎么会是这个样子。完全就是一只厉鬼。

    刚才谭爷跟我说起的时候。谭昭是有一双黑色的眼睛的。

    谭爷又说道：“昭儿，你到这个笨蛋身上来。”傻蛋问道：“爹，谁是笨蛋啊？”谭昭的身形稀薄，但是怨恨之力却强到了一个极其恐怖的程度。

    我喉结在动。

    谭昭不知道要看什么，也不知道在想什么。

    谭爷叫了几遍。谭昭还是没有反应。最后好像发觉从肉球上面看到了红色的线条，忽然又了兴趣。很快就顺着红线到了大肉球的面前。谭爷道：“是这里了。是这里。你要乖。马上就会好了。”谭爷连着咳嗽起来。谭... -->>
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