第一百二十九章 不速之客

客户在哪儿。你不是说有人上门啦？”

    铁蛋指着小花身后跟着的人，道：“爹，这位先生是来找你的。”

    大牛脸带笑容，打量此位不速之客，看来者态势和一身“行头”不像是来修东西的顾客，倒像是从远处赶来的问事者。想到自已也是身在异乡为异客。斯斯文文从东海边跑到渤海边，借了友人之光，在这里“草船借箭”；俺在此也是无亲无眷，风里来雨里去，凭手艺吃饭。做的是无本生意，混口饭吃，对来者倒是惺惺相惜起来。铁蛋心道：今儿个看你长袍马褂斯斯文文，你要是找俺做什么生意，恐怕是找错门了。大牛想到此再次定神看了一下来者。

    来人约莫三十浪当年纪，一付精干的模样，大牛问道：

    “先生来蔽店有何贵干？是修东西呢，还是要与俺做生意？”大牛不等对方回答。又道，“俺鸿升五金店实际是修理铺子，除了给城里人与附近乡下农民修个五金家生。依葫芦画瓢，做个捞什子玩意，解百姓燃眉之急，俺们不做什么卖买。”

    来人倒是沉着也不忙开口，也开始打量眼前的老板，似乎在揣磨此人是否他所找之人。

    大牛想此人迟迟不道明来意。莫非有话要说，于是决定将来人让进堂屋。既来之则安之，茶水相待吧。想到此。他张嘴喊道；“小花，沏壶茶到堂屋，俺与先生有事要谈咧！”

    大牛将来人让进堂屋，招呼他在堂屋正中的八仙桌旁的长条凳坐下。来人频频点头示好，看得出来者是有备而来。不想贸然离开的样子。大牛心里则是一片茫然，不知对方肚子里装的什么“药”。

    稍顷，小花送上茶水，旋即退下，她见她爹也没招呼铁蛋来陪，赶紧脚底抹油找她的驴友去了。

    大牛为客人递上茶水，道：“先生，看你装束拟远道而来，在下大牛也不认识先生，不知如何称呼先生？失礼之处请多包涵。”来者听了心里暗喜，心想：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。根据刚才的接触和短时间观察及现在对方自报家门，基本可断定眼前对方正是要找的目标。来人轻轻舒了口气，这一表情和动作被粗中有细的大牛捕捉到了，大牛赶紧道：“先生可放心，此地虽是开放口岸，街上洋人摩肩接踵，尤以日本浪人为城市一大公害。但俺们这里属市郊接合部，且离码头远，洋人比城里少多了。偶有露面的是穿道袍的传教士或穿修女服的嬷嬷；不必担心隔墙有耳，小女和我的学徒都是可靠之人，有话尽管说吧。”

    来人听了大牛打招呼，一直面有戒色的脸庞终于松下来了，他呷了口茶水，打开了一直紧锁的话匣子：“大牛兄客气了。在下姓金，牛老板叫我老金便是”

    那位不速之客——老金何许人矣？

    老金是朝鲜人。抗日爱国志士。日本人侵占了他的家乡，杀害了他的亲人，让他有家不能归，与一些志同道合同仇敌忾的朝鲜爱国人士流亡到中国东北，在山高林密的长白山地区成了抗日游击大队（抗日大）。

    大牛一听对方是来自国外的抗日志士，态度一下变得肃然起敬，他本想乘势问朝鲜的情况；转而一想不妥，对方已在长白山建立“抗日大”根据地，他的立足点已不是朝鲜国，而是在外国异地打击日寇。此刻问他朝鲜国内情势也是橼木救鱼，远水不解近渴。于是大牛打消此念，且听对方如何说法。

    对于一位远道而来，在海外抛头颅晒热血救亡图存的革命者，大牛想起码应对他们表示应有的尊敬。在这日益世俗化的世界，游子们为了生存，不论走到哪儿，家与国永远是他们一颗飘浮的心的根。“谁不说俺家乡好”。永远是他们挂在嘴边的心之歌。现在他们舍弃家乡的山山水水抛家别子，来到一个完全陌生的国度，为了将来有朝一日革命成功班师回朝重归故里，做一个名副其实的爱国者。因此，从任何意义说。大牛应尊重对方，让对方在行将山穷水尽之际，感受到世界的一体同悲——“我们都是地球的生灵，四海之内皆兄弟，”

    此刻，来自异国他乡哪怕是一丝的温暖。都将使感受者感激涕零。

    “老金，俺们有句老话，身在异乡为异客，不是亲人胜似亲人。”大牛打消对方的生分，灵机一动改而用国内的俗称。他又道，“既来之则安之。有事慢慢说，不着急。俺们与朝鲜国是打断骨头连着筋的关系，俺们的先人说唇亡齿寒。现在朝鲜被日人占领，他们还想进入中国，中朝面临共同的侵略者，只有相互帮助才能最终粉碎日本帝国主义的企图，将日本人赶到太平洋里去。”

    “牛大哥言之有理。”老金道，“我们高丽国与中央之国的交流很早以前就开始了，中国有朝鲜族人。他们生活在东北，就是两国一衣带水亲戚关系的象征。一些朝鲜人因不满国土被日寇占领，一步跨过鸭绿江，来到中国，一面组织武装，一面参与打击中国东北的日寇……”

    “这倒也是。”大牛回应道。

    老金接着讲了一件亲眼目睹的事。

    吉林有一位朝鲜族爱国者。家境殷实，此人是当地大户人家的子弟。学业优秀。此人长得也帅气，用现在的话是不折不扣的“高富帅”。颜值高。但他不是“小鲜肉”咧。在这国破家亡的历史时段，他作为一名少数名族——朝鲜族人，想的是如何为居住地国尽一份责任。所谓“国家兴旺匹夫有责”是矣。他认为自已血管中虽然流淌的是朝鲜族的血液，不可更改，是先祖的烙印，这一事实的内涵是在告诉他：世界一体同悲，“喝水不忘掘井人。”这个世界一切都是有缘由的。没有无缘无故的存在。

    命运将他抛在东北，是长白山的青山绿水篮天白云养活并滋润了他，让他出落成男神似的人中精英，他应感恩这片土地。现在这片土地正在遭扩张主义分子——日寇铁蹄的践踏，他怎能孰视无睹，麻木不仁，以不变应万变的消极遁世的哲学，换取自身志得意满的生活？这是与士人标准南辕北辙的呀！这是背叛读书做人的道理。

    他在当地组织抗日组织，并发展壮大。日本人先用各种手段收买他，遭拒绝。后来日本人狗急跳墙，竟威逼他父亲出面劝降。一次，他父亲来到山里找到儿子。父亲要见儿子也是人之常情。儿子大义当头，自然知道如何处理家国情仇的关系。父子俩相拥而别。

    这位朝鲜族爱国志士最后还是牺牲了。他践行了中国士人的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“修身治家齐国平天下”的信条。

    走笔至此，笔者不禁想到了历史上士人以身践行上述两信条者大有人在。“地球村报告”现略记一二，以飨列位看官。

    好人命运无常。问题是为什么会是这样？

    坏人当然不用说了，肯定是遗臭万年的了。

    公元165年，东汉后期。外戚与宦官两大既得利益集团互相撕杀，还有一个读书人出身的官僚集团也蠢蠢欲动。李膺，陈藩和王畅三个读书人都是汉恒帝时期有名的公知，他们议论朝政，指点江山。汉桓帝对以他们仨为代表的“朋党”怀恨在心。

    有个叫张成的方士，素与宦官走得近，获悉皇帝要大赦，他就让自已的儿子去杀人，并放风说自已能预测，未卜先知：儿子虽杀人，但会遇大赦，没事的。他儿子犯杀人罪，消息传到李膺耳朵，李怒不可歇，道：“明知故犯，罪加一等，岂能容此辈逃脱杀人之罪。”

    李膺是司隶校尉，将张成的儿子杀了，以儆效尤。张成岂肯罢休，请宦官候览，张让帮忙。他们搞了一个二百来人的黑名单，妄将天下名流一网打尽。名流们一时逃散，也有人提着“颗锒头”自动入牢，与难友们为伍。

    当年冬天，汉桓帝死了，接位的汉灵帝才十二岁，这个岁数的孩子能懂些什么呢？自然是窦皇后当政。窦皇后天天与宦官在一起，不听这些跟屁虫又能听谁的呢？俗话说，千臭万臭马屁不臭，对朝庭大臣陈藩和大将军窦武要铲除宦官一说，窦皇后说：“汉朝哪一代没有宦官？”

    宦官们可没有睡觉，他们先下手为强，拿着皇帝的节杖说“朋党”谋反，将为首的陈藩，窦武杀了。两家的家人和亲戚，甚至门人，都惨遭杀戮。李膺，杜密削职为民。此后，东汉士人遭封杀事件越演越烈。

    有意思的是，东汉（公元25年-220年）历经195年，与西汉合称汉朝，传八世十四帝。与西汉相比，东汉的皇帝们大都差强人意而且短命。但与之相对应的是，东汉出了好些中央之国历史上堪称大家的人物，即使放到世界舞台上也豪不逊色，

    他们是：提出“三才”（天地人）一体的伟大思想家哲学家董仲舒，全世界最早用仪器测出地震，发明地震仪的大科学家张衡，对世界文化有具大推动作用，堪称世界四大发明之一，发明造纸术的大发明家蔡伦，还有能“透视”病家身体，预告病家病诊的大医圣张仲景。

    为什么世界级的伟人都出现在汉朝（东西汉合称）？

    “老天爷”想向世界传递什么信息？

    笔者狂想，汉人抑或在未来地球世纪中扮演诺亚方舟角色，不可或缺。

    中华先哲孟子日：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

    一局好大好大的棋哟，你说呢？

    欲知后事，且听下回分解。(未完待续)