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第五章 瞎眼老头

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    土地公骑做蚂蚱车走后,留下了王小牧和大熊站在原地,直愣愣的不知如何是好。

    大熊直觉得自己上当,骂道:这古怪老头,太狡猾了,一把年纪还装哭,不知羞耻。

    王小牧说道:人都跑了,骂也没用。胖子,我们接下来该怎么办?

    大熊想都不没想,说道:我一定要找到我师父,活要见人、死要见尸。

    王小牧思忖,土地公虽然在两人面前讲了一堆“上合昭昭、下合冥冥”的怪话,但看他那样子,倒也不是完全像骗人,说是在装哭,也不尽然。那小米袋对于一方土地来讲,是成神的“通行证”,甚至比性命还重要,当大熊点燃他的小米袋时,他根本不知道是否真的会被大熊烧成灰烬,而哭起来时对蚂蚱的情感表达,也显得极为真挚,也许,他所能对两人讲的,也就这么多。但是,又有什么事情有如此恐怖,竟然能让他宁愿舍弃“封印”,也不肯多出真相,而且,还要骑着蚂蚱车逃离开这方修行多年的土地?难道两人真的要去巴颜喀拉山才能寻找到答案?

    王小牧叹了口气,说:能了解真相的,除了叔公之外,有猫头鹰、土地公、还有那对师兄妹。如今死的死,走的走,不见踪影的不见踪影。那土地公说什么去巴颜喀拉山找一个长得不上不下,半青半紫,有十张嘴一颗心的人,却又叫我们怎么找去?

    大熊并未回答王小牧的问题,想了想,问道:你还记得甬道里的霹雳梅花剑法吗?

    王小牧说:记得。你不是说除了叔公,世上只有你一位被逐出师门的师叔爷会吗?

    大熊说:那土地公虽然给我们留下了信息,但巴颜喀拉山实在太远,何况,万一他讲的那人,完全不存在,却是在骗我们,我们空跑一趟,届时恐怕黄花菜都凉了。

    王小牧说:莫非你想找你那位被逐出师门的师叔爷?

    大熊点了点头,说:这可能是个捷径,能找到他,或者找到他后人,自然能知道目前除了我师父外,还有多少人会用此剑法,就会缩小寻找的范围。如果再没有什么结果,再去巴颜喀拉山不迟。

    王小牧听了,说道:话倒是没错。只是,你现在拥有多少他的信息?

    大熊说:别的没有,我偶尔听师父说过一次,他被逐出师门后,觉得抬不起头,在内陆无法立足,到澎湖之滨的苗栗县重新开宗立派去了。

    王小牧吐了吐舌头,说道:澎湖之滨苗栗县?虽然比巴颜喀拉山近了许多,但要出海啊?

    大熊望了望王小牧,说:此事本与你无甚关系,我独自去就可,你不必同往。

    王小牧听大熊这样说,知道大熊必然是误以为自己不愿意去,当下说道:你在胡扯什么。我孤身一人,了无牵挂,你走了我又能到哪里去?不必废话,我同你一起去便是。

    大熊听了,喜出望外,说道:小王八,小爷我就知道你最讲义气。既如此,我们收拾一下就出发。

    两人商讨完毕,重又回到了道观。收捡了几件衣物,多画了几道符咒,此外,大熊还将吴叔公那柄断成两半的桃木剑给带上了。两人还把那三只猫头鹰的尸体给埋了,毕竟它们还是两人的救命恩人。至于土地公的庙宇,由于他已经跑路,就无需再去为他塑金身、修葺庙宇了。

    往日出去做法事、断风水,顶多也就跑个几百里地,而且大多是丘陵山区,南岭百姓的生活习惯都差不太远,只需带些普通法器、换洗衣服就可,而此次去澎湖之滨的苗栗县,则完全不同,要出海,而且,那边与内陆向来交流往来不多,有些什么风俗禁忌,两人毫无概念。王小牧跟大熊讲,吴叔公既然已经不见,不管现在真实情况到底如何,着急前往已无太大用处。此番前... -->>
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