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第五十八章 极小概率事件与迷信

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    所谓的“奇迹”,一般可以用“极小概率事件”这个词替换。关于这个词,又有两个相互矛盾的描述。

    所谓的极小概率事件,看似极不可能,实际上非常平凡,司空见惯,一系列的基本规律注定了它的发生。所谓的极小概率事件,是可以被认定为“几乎永远也不会发生的事情”。比如说,一个人过马路就有一定的可能会被车撞死,但若是有一个人真的因为这种事而一辈子不过

    马路,那么大家也不会觉得他小心谨慎,只会认为他脑子有病。

    极度不可能发生的事情理应被忽略不计,这符合“科学”。按另一方面,任何有可能发生的事象,本质上都是庞大概率空间之中的一个点、一条线。只有存在于这个概率空间之内的事情,才是“有可能发生”——换句话说,只要存

    在于这个概率的总的集合当中,那就是“有可能发生的事情”。物理的规则支持它的发生。

    只有有可能发生的事情,才能发生。

    对于过去的一切极小概率事件,本质上都可以看做司空见惯。而对于未来的一切极小概率事件,都可以忽略不计。

    而对于当前时间点的人们来说,“未来”将要发生的一个奇迹,却既不是司空见惯的事情,也不是可以忽略不计的东西。

    这个奇迹发生于傍晚,太阳落山的时候。

    准确来说,奇迹发生于下午五点五十三分。

    “猎人”举起了枪,瞄准了垃圾桶边上的一团塑料布。

    塑料布之中有一团阴影。赫胥黎就在影子当中安静的吮吸刺角瓜,用刺角瓜的汁液送服各种压缩营养剂。

    ——这个斗犬有点厉害。

    “猎人”如此想到。或然神刚才是看着他警觉的绕过侦查人员的。普通的警备人员毫无意义。除非在路上设置足够昂贵的路障与检查哨,不然这个人总能找到警备人员的视线死角,然后绕过去。就算是他这位权能为“狩猎”的或然神,也

    需得万分小心。

    不过……他还没有发现自己。

    现在,时候到了。“猎人”的手扣在扳机上。他的权能其实很弱,都与“狩猎”有关,其中又只有“追寻猎物”与“必然命中”两个可堪一用。而且这个“必然命中”也很弱。他只能依靠射击武器,射中定义为“猎物”的生命体。如果射击对象是非生命体,那么这个权能就无法生效。甚至,如果他想要射击的对象受了重伤,无法移动,或者仅仅是被束缚起来,那这个

    权能也无法生效——已经落网的猎物是不需要射击的。

    但这巨大的限制也带来了补偿。他射出的子弹或弓箭很难被干扰,并且射出的伤口必定为致命伤。

    只需要扣下扳机……

    这个时候,“猎人”突然有一种“下坠”的感觉。

    仿佛是一脚踩空,仿佛是脚下的土块突然坍塌、整个人被抛下悬崖,有仿佛是脚下的冰面绽裂,落入水中。

    “死”。

    这是“猎人”成为“神”以来,第一次有一种接近“死”的感受。

    他就要消失了。

    这种感觉只有一瞬——或许是几秒。他的时感在那一瞬间完全失效。

    等到他恢复过来的时候,他发现自己正躺在输电塔的底下。

    冷汗。

    “这是……‘神话否定’?”“猎人”狼狈的爬了起来。周围的行人并没有注意到这个满身尘土的家伙。他们仍旧痴痴的做着自己的事情。某种精神性的影响从“猎人”身上蔓延开来。他们陷入了一种宗

    教体验之中。

    猎人轻轻一跃,再次来到输电塔的塔顶。他再次看向那垃圾堆,却发现赫胥黎已经失踪了。

    F.U.C.K。

    猎人懊恼的坐到电线上,一只手捂着额头。

    他的权能“追寻猎物”是能够保证持续的追踪猎物。但是相对的,只要他走神,就有走丢的可能性。

    不过这方面问题不大。他们人多,重新锁定赫胥黎,总能找到机会。

    而现在问题更大的是……“神话否定”。这个词是“王”所创造的。或许是因为成系列的涌现的或然神很少见,又或者是将他们呼唤到“必然世界”的仪式很特殊。“猎人”和他的同伴们,都面临着一个非常神奇的问

    题——“神话否定”。他们当中的任何一个个体的某一项行为,如果无意中符合了自身神话故事的前半段,但是却因为某些客观的原因,无法再现后半段,那么整个神话的“真实性”就会遭到来

    自“自身”的否定。这些或然神“涌现到必然世界”的事实遭到了自身的否定。他们这个团体之中的所有个体,都会跌入更深的“不可能”当中。

    比如说,如果某一段故事的后半段需要太阳神让太阳不再升起、但太阳神偏偏没有让地球停止自转的权能,那么,或然神就完成了“神话否定”。

    神话毕竟是对世界认知极其有限的古老人类创作的。如果真的要找,不符合“事实”的认知比比皆是。在此之前,他们并没有听说其他或然神有这样的问题。毕竟,在理想国小行星带电站发电的赫利俄斯没有太阳马车,没有一个叫法厄同的儿子,也过得好好的,从没断过

    供电。

    或许他们是特殊的。

    但现在的问题是……

    “到底是哪个白痴做的?”

    “猎人”低声问道。

    并不是随便什么阿猫阿狗模仿神话就能引发这种效果。根据“王”的权能以及众神总结的经验,只有或然神自己去否定,才能达成“攻击”的效果。

    那么,到底是谁做了这种事……

    “猎人”并不觉得自己的同伴之中存在这样的傻子。但他也不觉得这是单纯的“巧合”。

    ——是谁,怀着什么目的做了这件事吗?

    另外,还有一点他也很在意。

    赫胥黎在他开枪之前逃跑了。这是非常明显的事情。他在朝着“不可能”坠落的时候,身上的神性力量逸散,使得周围所有人暂时的陷入了宗教体验当中。一般人无法抵抗,但是经过了冥想训练的魔法

    师很容易就能抵抗这种无意识的冲击。赫胥黎必定是发觉了他,然后趁着他坠向“不可能”、无法注视这条斗犬的时候离开。

    ——这是否与这件事有关系?

    “猎人”陷入了沉思。

    他依旧记得“货”意外失窃时,自己提出的看法。

    有内鬼。

    …………………………………………

    迷信【拼音】:mixin【解释】:(1)信仰神仙鬼怪等不存在的事物。(2)泛指盲目的信仰崇拜:破除~

    “迷信”的根源在于人的本能。当动物的大脑复杂到足够意识到“两件事”,并且具备“记忆”的时候,这种现象就会发生。

    如果“事件A”之后紧随着“事件B”,那么生物会本能的将“事件A”和“事件B”之间做出联系。

    这是一种非常重要的生存本能。如果人类的祖先无法将“草丛悉率”和“一只剑齿虎靠近”联系起来,那么地球文明压根就不会出现。而现代社会,很多动物都有这样的经验——它们被一群古里古怪的无毛巨猿运送到奇奇怪怪的地方。在这些地方,只要做出奇奇怪怪的举动,食物就会“凭空出现”【比如

    啄一个银色的什么什么机关】。虽然不知道为什么,一段时间之后,再做那些奇奇怪怪的举动,食物就不会“凭空出现”了,但是动物们依旧会保持这种习惯。

    反正闲着也是闲着。无毛巨猿坏得很,又不让它们觅食,对吧?

    对此,无毛巨猿觉得他们有理由认为,“迷信”是潜伏在本能之中的。

    但事实上,“事件A”和“事件B”之间不一定存在关联。

    比如说,21世纪初,“疟疾高发地带”和“癌症低发地带”有很大一部分区域是重叠的。

    可若是得出“疟疾防癌”的推论……实际上,21世纪的疟疾高发地带多半是贫困地区,人群寿命很低,绝大多数人都活不到癌症发作的时候——毕竟癌症这种疾病的发病率是随着年龄的增... -->>
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